Лаг Ба Омер. Раби Шимон бар Йохай

Как вы знаете в конце этой неделе мы будем отмечать праздник в честь Раби Шимона бар Йохай. Это очень большой празник. Но на самом деле это день смерти. Йорцайт. Но в нашей истории памяти есть много йорцайтов: Моше авину, Аарон а коэн, но почему то мы отмечаем именно этот йорцайт. Мы прерываем траурные дни и устраиваем праздник. Празднует его весь Израиль. Мы попробуем понять что особеного именно в этот день памяти. Этот праздник зародился лет 400 назад. Вначале просто зажигали свечу в его честь, но со временем значимость праздника усвеличилась. Ключ к пониманию лежит в том, что ему открылась каббала. Книга зоар написанная им. И в чем важность каббалы? Раввином раби Шимона бар Йохая был Раби Акива. Раби Шимон жил в очень тяжелое время после разрушения Храма. Его рав даже участвовал в организации востания Бар Кохбы. И в годы когда римляне запретили преподавать Тору, он продолжал учить. И когда Раби Акиву поймали, приговорили к мучительной казни. Его кожу и плоть разрывали, а он в это время молился Шма исраэль. Раби Акива жил 120 лет. 40 лет был пастухом, 40 лет учил Тору, 40 лет преподавал Тору. Причем он был потомком герим. И главным его трудом была книга Сефер Йецира. Эта книга является как бы Мишна для Зоар. Эта книга содержит знания, которые были даны Всевышним Авраам авину, пророками раби Акиве. И почему они удостоились получить открытую Тору? Потому что у них был месирут нефеш. Они готовы были отдать жизнь за Израиль. Когда власти начали охотиться за мудрецами, Раби Акива скрывался и продолжал преподавать Тору, а Раби Шимон бар Йохай убежал и спрятался в пещере где ему и открылись знания каббалы. После получения Зоара на протяжении 400 лет каббалой занимались лиш избранные как часть скрытой Торы. Но с появлением Баал Шем Това каббала начала распространяться среди большого колличества людей. Баал Шем Тов заметил, что множество людей, которые не могут изучать талмуд, отдаляются от выполнения заповедей. Поэтому он решил открыть им часть каббалы, чтобы они получили вкус и радость в служении Творцу. Хотя по началу Вилленский гаон был против, это движение хасидута распространилось и произвели положительные изменения в еврейских общинах. Но занятия каббалой как хороши так и опасны. Человек может впасть в отсраненность от реальности, видениям и тд. Поэтому Баал Шем Тов дал только сладкий привкус каббалы, малось приоткрыл её. Но в то время Тора была практически частной, личностной. Но в наше время Израиль это общность и каббала и Тора нам нужны для общины, для глобальных вещей. Эту завесу нам открыл рав Кук в книгах серии с названием Ор (свет). Именно рав Кук учил об задачах народа, как внутри так и задача наша среди других народов.